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時(shí)隔13年,康巴文化旅游藝術(shù)節(jié)再次回到昌都的舞臺(tái)。2013年10月份隆重登場(chǎng)的康巴藝術(shù)節(jié)為前來旅游的人們提供了一個(gè)了解康巴文化的好去處。

說起昌都,不但有康巴文化旅游藝術(shù)節(jié),而且昌都的芒康作為“弦子的故鄉(xiāng)”,有著最獨(dú)特的芒康弦子舞,而這種傳統(tǒng)舞蹈更是被譽(yù)為“古道神韻”。肯定有人會(huì)問怎么可能那么神奇?那你可以選擇親自到這里來一探究竟。

康巴文化旅游藝術(shù)節(jié)      

昌 都地區(qū)位于西藏、四川、青海、云南四省交界部位,地處金沙江、瀾滄江、怒江中上游,有“藏東三江流域”之稱,是西藏東大門和康巴地區(qū)腹心區(qū)域。卡若遺址表 明5000年前昌都已有人類生存,5000年的文化積淀讓這里有著“熱巴之鄉(xiāng)”、“弦子之鄉(xiāng)”、“鍋莊之鄉(xiāng)”、“藝匠之鄉(xiāng)”、“木刻之鄉(xiāng)”等美稱。此外, 昌都目前已有的昌都鍋莊、芒康弦子、丁青熱巴三大舞蹈及強(qiáng)巴林寺酥油花制作技藝、江達(dá)波羅古澤刻板技藝、芒康曲孜卡三弦舞、芒康鹽田曬鹽制作技藝、昌都嘎 瑪嘎赤繪畫技藝等8項(xiàng)國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

眾 所周知,云南迪慶州、四川甘孜州、青海玉樹州和西藏昌都地區(qū)共同組成了康巴藏區(qū),有著共同的文化底蘊(yùn)和民族特征。為加強(qiáng)四地州的文化交流和經(jīng)濟(jì)交往,整合 文化資源,使康巴文化品牌成為國際性品牌,進(jìn)一步延續(xù)傳統(tǒng)友誼,促進(jìn)共同發(fā)展。二十世紀(jì)九十年代初經(jīng)四地州共同協(xié)商,達(dá)成了定期舉辦“康巴藝術(shù)節(jié)”的協(xié) 議,確定“康巴藝術(shù)節(jié)”是四地州共同的節(jié)日,并規(guī)定每四年舉辦一次,由各地州各自承辦一次。

從1995年在青海玉樹州舉辦第一屆康巴藝術(shù)節(jié)至今已經(jīng)舉辦了連續(xù)七屆康巴藝術(shù)節(jié),而昌都地區(qū)是2000年第三屆和2013年第七屆的承辦地。

時(shí)隔13年,藏、川、青、滇康巴文化旅游藝術(shù)節(jié)再回西藏昌都。而第七屆康巴文化旅游藝術(shù)節(jié)的主題是——“魅力康巴,相約昌都”。在文化節(jié)中,廣大觀眾欣賞到了融入了本地文化元素的大型歌舞——“千人鍋莊、熱巴、弦子”。

本 屆藝術(shù)節(jié)的主要內(nèi)容包括開幕式、閉幕式、文藝展演、發(fā)展成就展覽、文化旅游論壇、書美影展、商貿(mào)展銷洽談、民間體育比賽、服飾展演、篝火晚會(huì)等6個(gè)大項(xiàng) 13個(gè)小項(xiàng)。其中,開、閉幕式是整個(gè)藝術(shù)節(jié)的重中之重:開幕式是一場(chǎng)精心策劃的“千人鍋莊、熱巴、弦子”大型歌舞展示匯報(bào)演出,將采取三大歌舞、歡迎情景 劇、服飾展演等形式,把開幕式分為藏東緣、三江魂、昌都情、康巴夢(mèng)4個(gè)章節(jié);而閉幕式也將重點(diǎn)舉行文藝演出和篝火晚會(huì)。

本 屆文化節(jié)旨在通過文化搭臺(tái)、經(jīng)貿(mào)唱戲,大力弘揚(yáng)藏、川、青、滇四省區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及三江地域文化和茶馬文化,展示具有康巴特色文化旅游資源,促進(jìn)區(qū)域經(jīng) 濟(jì)和文化合作交流,展示康巴地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、民族團(tuán)結(jié)、安居樂業(yè)、文化繁榮的新景象。而這一次舉辦康巴旅游文化藝術(shù)節(jié)的組委會(huì)也是本著“節(jié)儉、安 全、友好、和諧、圓滿”的原則,嚴(yán)格控制了經(jīng)費(fèi)開支,反對(duì)鋪張浪費(fèi)。   

昌都地區(qū)節(jié)日眾多,幾乎每個(gè)月都有一些不同內(nèi)容的節(jié)日,其中既有深具濃厚民族色彩并世代傳承的節(jié)日是不容錯(cuò)過的。

薩列節(jié)

“薩列”意為耍壩子,每年藏歷五月至六月間,昌都的人們都喜歡攜帶上被褥及足夠幾日享用的美味佳肴以及一些生活用品,或騎馬或徒步來到野外,搭起帳篷,鋪上卡墊,盡情享用美酒美食,唱歌、賽馬、玩游戲等,盡興方歸。

賽馬節(jié)

每 逢藏歷五至六月,昌都地區(qū)的江達(dá)、類烏齊、貢覺、察隅、八宿一帶要舉行多種形式的民間賽馬節(jié)。賽馬節(jié)是為了紀(jì)念格薩爾王騎光背馬戰(zhàn)勝群雄,奪冠而當(dāng)國王。 如今這種盛會(huì)已成為昌都農(nóng)牧民中最持久、最普遍的活動(dòng)。奪冠者將受到人們的尊敬和獎(jiǎng)勵(lì),把騎手譽(yù)為“格薩爾王似的英雄”,把駿馬譽(yù)為“神馬”。

央勒節(jié)

“央勒”意為夏令安居,在每年藏歷七月三日至十五日舉行。過節(jié)期間所需物品都由強(qiáng)巴林寺提供,在大絨覺恩木寺前的草壩上搭好一個(gè)個(gè)華麗的帳篷,帳中擺設(shè)藏床、卡墊、被褥等,設(shè)置佛龕,在佛龕上陳列糖果等食品。

節(jié)日期間,遠(yuǎn)近農(nóng)牧民群眾也準(zhǔn)備食物、酒等,在寺院旁搭起大小帳篷,觀賞藏戲,跳起鍋莊舞,唱起山歌,祝福“央勒節(jié)”永存。

魅力獨(dú)特的弦子舞      

芒康弦子舞,是流行于西藏昌都芒康縣一帶的民間歌舞。它以弦子為伴奏樂器,每逢節(jié)日,人們相聚一處,跟隨邊演奏邊舞蹈的領(lǐng)舞人,甩動(dòng)長(zhǎng)袖,蹁躚起舞。2006年,芒康弦子被列入首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

芒 康弦子舞在藏語中又叫“蕃諧羌”,“蕃”藏語為藏族,“諧”為歌舞,“羌”為跳。弦子稱為“比旺”,是一種當(dāng)?shù)乩习傩兆约喊l(fā)明的二胡,在史書中稱為“胡 琴”。弦子舞是芒康當(dāng)?shù)靥赜械拿褡甯栉?。每?dāng)節(jié)日,人們相聚一處,跟在一位或幾位邊拉琴伴奏邊翩翩起舞的男子身后,甩動(dòng)長(zhǎng)袖蹁躚起舞。

芒康弦子舞舞姿圓活、狂放而流暢,有拖步、點(diǎn)步轉(zhuǎn)身、晃袖、叉腰顫步等動(dòng)作,以長(zhǎng)袖飄飛最有特色。舞者隨著弦子樂曲晃動(dòng)而發(fā)出陣陣“顫聲”,舞蹈動(dòng)作相應(yīng)產(chǎn)生“顫法”,這些動(dòng)作多以模擬一些善良、吉祥的動(dòng)物姿態(tài)動(dòng)作為形體特征,有“孔雀吸水”、“兔子歡奔”等類別。

現(xiàn)存芒康弦子有不少各具地域特色的流派,如端莊穩(wěn)重的鹽井弦子舞、瀟灑飄逸的徐中弦子舞、動(dòng)作難度較大而輕松舒展的索多西弦子舞、自由開放的曲鄧弦子舞等。在清晰婉轉(zhuǎn)的琴聲下,弦子舞隊(duì)無論是聚攏散開、列隊(duì)繞行,還是揚(yáng)袖旋轉(zhuǎn),都體現(xiàn)出豐富的文化意蘊(yùn)和審美內(nèi)容。

芒 康弦子舞歷史悠久,據(jù)考證唐朝時(shí)期芒康就有跳弦子舞的歷史,但那時(shí)的弦子舞是以單一拉唱為主的家庭形式的小型歌舞。唐朝時(shí)期“茶馬古道”的開發(fā),給芒康弦 子舞注入了創(chuàng)新和發(fā)展的生機(jī)。聰明的芒康人民在與其他民族和周邊地區(qū)的交往中,不斷地吸收其他地區(qū)、民族的文化,不斷地增色滋補(bǔ),不斷地發(fā)展創(chuàng)新,再與現(xiàn) 在的歌舞相結(jié)合,以悠揚(yáng)的歌聲伴隨著優(yōu)美的舞蹈,又以生活為題,人人創(chuàng)作,人人唱跳,人人加工,不斷豐富和發(fā)展起來的獨(dú)具民族特色、地域特色的文化藝術(shù)。 芒康弦子舞是群眾性的娛樂,成為藏民族文化藝術(shù)歷史長(zhǎng)河中的珍寶,被譽(yù)為“茶馬古道”上的“古道神韻”。

如果有機(jī)會(huì)去昌都轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),如果不是事先安排的話那趕上下一屆在西藏昌都舉辦康巴藝術(shù)節(jié)的可能性不是很大,但是一定不能錯(cuò)過去芒康體味一下“古道神韻”的獨(dú)特魅力。